【论“亲民”】〔徐爱录•1〕“君子贤其贤而亲其亲。小人乐其乐而利其利”。“如保赤子”。“民之所好好之。民之所恶恶之。此之谓民之父母”之类。皆是“亲”字意。“亲民”犹孟子“亲亲仁民”之谓。亲之即仁之也。百姓不亲，舜使契为司徒，敬敷五教，所以亲之也。尧典“克明峻德”便是“明明德”。“以亲九族”，至“平章协和”，便是“亲民”，便是“明明德于天下”。又如孔子言“修己以安百姓”。“修己”便是“明明德”。“安
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2023-06-19
在通行本《道德经》中“德”总计出现45次（含书名在内），涉及德的类型（11次）、德的上下有无（12次）、德的特征（9次）、德的功能（2次）、德与道的关系（3次）、德者（1次，另有“同于德者”1次）、对待德的态度（5次）、德对人的态度（2次）。具体情况如下：一、《道德经》中提及的德的类型1、“玄德”出现4次，分别为：【第十章】生之、畜（xù）之，生而不有，为而不恃，长（zhǎng）而不宰，是谓玄德。
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2023-04-17
道德，是个人的修养、族群的诉求、阶级的工具、国家的弹药。道德虽然美善，却远非人类最崇高、高尚的追求。道德利生而不害生，害害生之生不论；益进而不损进，损损进之进不论。生、进，重于道德，亦高于道德。为利生、进，违德损德无德亦无不可，但是不可以饰之以为道德。道德是应道兴业、利民益己的个人修养以及以之为基础构建出来的种种社会行为规范的总称。道万千、业万千、己民关系万千，故不同个人、族群、阶级、国家的道德，
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2023-04-16
物质如何运动，空间就如何存在。运动是空间的基础和根源，空间是运动的展现形式。有内在运动，就有内在空间；有外在运动，就有外在空间。运动有几个维度，空间就有几个维度；运动闭合，空间就闭合；运动开放，空间就开放；运动交结，空间就交结；运动离散，空间就离散；运动直行，空间就直行；运动迂绕，空间就迂绕；运动简单，空间就简单；运动繁复，空间就繁复；运动连续或者渐变，空间就连续或者渐变；运动跃迁或者突变，空间就
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2023-04-10
12、动实体 、动本体、内在动变、外在动变动变的实在整体，称为动实体。动实体既是实体内在动变的承载体，也是其外在动变的承载体，或者说是其内在动变和外在动变的总和承载体。内在动变既包括承载体及其要因素的向内运动、内部动变，也包括承载体及其要因素内隐的动变。外在动变既包括承载体及其要因素的向外运动、外部动变（外显的动变），也包括承载体及其要因素的对外运动。如果忽视其内在动变，而只研究其外在动变特别是对
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2023-04-10
10、作用、影响、意义、价值运动不是简单的运动体既在一个地方又不在一个地方（或者既处于又不处于某一种样态），而是运动体到达、通过、离开一个又一个地方（或者建构-解构-再构其样态）。运动不是独立的、闭合的运动体的自在运动，而是诸运动体相互和相对的运动，是诸运动体相互交互的运动，是诸运动体相互作用-改变的运动，也就是说是在诸运动体在其运动和互动中相互作用并因其相互作用而引起对方和自身变化的过程，是相互
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2023-03-30
政治是经济的集中表现。法律是政治规范化、文本化表现形式。就其根本内容而言，政治是整体，法律是部分、方面、环节，是表现形式和产物，是极其重要的手段和工具，也是极其重要的依据和保障。法律和政治一样，是具有鲜明的阶级性的。法律是统治阶级意志规范化、文本化表现形式，也是国家意志集中、统一、规范化、文本化表现形式，换句话说，是统治阶级意志上升为国家意志的表现和产物。宪法是社会规范集中、统一、最高表现形式，是
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2023-03-07
9、质、性质、基质、本质、非本质质是从实体的属性、关系、功能、作用中逆推、归结出来的，指的是实体相应属性、关系、功能、作用的“物质基础”或“承载者”。性质是从实体的属性、功能、与他者互动过程、相互关系等方面分析出来的，指的是实体的基本属性及其物质承载者。基质指的是实体的基本性质的物质承载者，是诸性质具有根基性的构成部分。真实的质、性质、基质一般对应着实体的一个（或若干个）子系统或分系统，是该子/分
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2023-02-23
7、自生自实机制、自生自实方式实体的自生自实是在内外诸实体特别是相关诸要素的运动和互动中实现的，是在内外诸要因素的交流交换中实现的，是在不断地建构—解构—再建构中实现的，是在其内在自生秩序和外在支持条件的共同支撑保障中实现的。其中的内外诸要素的运动和互动、内外诸要因素的交流交换以及由其带来的建构—解构—再建构、内生秩序和外在条件的共同支撑保障等，共同构成实体的自生自实机制。实体中相对稳定持存的诸自
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2023-02-19
4、运动、动变、持存、自生自实一切物质的变化和过程，均可称为运动。运动是物质的根本属性和存在方式，是物质互动、联系以及变化、发展、消解、衰亡的基础和根据。运动和变化，合称动变，也可称为流变。在普遍流变（动变）的世界中，只有能够在一定条件下自生自实的实体才能相对稳定地持存下去、才能不断地发展壮大；而不能够自生自实的东西只能在流变（动变）中解体、消亡。持存就是在一定条件下持续存在。自生自实就是在一定条
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2023-02-11
共产主义的基本特征：公有民为，各展所能，按需生产，按需分配公有是生产资料所有制基础；民为是民主的进一步发展；各展所能，意味着人们不再以谋生为生活第一需要，意味着自由全面发展的经济障碍和社会障碍基本上都被破除了；按需生产意味着生产力高度发达；按需分配是共富之后更进一步的要求，意味着人人自由全面发展成为现实民为=民需+民谋+民商+民主+民建+民治+民督+民享民需：满足人民日益增长的合理需要（物质文化需
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2023-02-04
主义即思想体系或说思想理论体系。主义是认知的体系、思想的体系、观点的体系、理论的体系、信念的体系，往往是知识与非知识、科学与非科学混合而成的体系。——这里所说的知识、科学是指经实践检验为正确的认知、思想、观点、理论；这里的非知识、非科学是指未经实践检验或者经不起实践检验的（不正确或不完全正确的）认知、思想、观点、理论、信念等。主义的内容不能也不必都是正确的、科学的。——这是因为人类对世界及其中的事
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2023-02-03
凡事物之生存、动变、发展、消亡，都有其内在自具的逻辑。研究事物的动变逻辑的哲学，称为动变逻辑学。动变逻辑学与中国传统哲学中关于“道”（特别是“天之道”）的研究有着许多的相通之处，下面以《道德经•第一章》为例进行说明。从动变逻辑学的角度看，“道”就是事物动变的趋向与过程，既包括动变的现实趋向与过程，也包括动变的可能趋向与过程。事物动变自具自行的道，可称为“天之道”，亦可称为“天因”。人对道的认知、把
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2023-01-15
经济循环是指在经济运行过程中至少一种经济要素能够“回复”到其起始方位的现象。经济大循环是指绝大多数经济要素都能顺畅实现循环的现象。就经济大循环而言，从微观上看，往往是跨单位、多主体、多要素参与的经济流动过程；从中观上看，往往是跨部门、跨产业、跨环节的经济流动过程；从宏观上看，往往是跨区域、跨领域、甚至跨国的经济流动过程；从构成上看，一般包括物资流动与循环、信息流动与循环、货币流动与循环以及社会再生
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2023-01-08
1.构成要素和构成因素事物的诸实体性构成单位，称为事物的构成要素，简称构成要素。构成要素的诸方面、诸环节、诸部分，称为诸构成要素的构成因素，简称构成因素。诸构成因素植根于诸构成要素，但是往往并不独属于某一特定的构成要素，而是展开并实现于诸构成要素及其构成的诸事物的运动与互动过程中，展开并实现于诸构成要素及其构成的诸事物的生存、动变、发展、衰亡过程中，展开并实现于诸构成要素及其构成的诸事物的建构、解
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2023-01-05
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